tün dini etiqadlar qanun qarşısında bərabərdir, insan şəxsiyyətini alçaldan, insanlıq prinsiplərinə zidd olan dinləri yaymaq və təbliğ etmək qadağandır. Eyni zamanda dövlət təhsil sistemi də dünyəvi xarakter daşıyır.
"Dini etiqad azadlığı haqqında" Azərbaycan Respublikasının Qanunu (1992) hər bi
şkilatların rəhbərlərinini vəzifəyə təyin və vəzifədən azad edir, onların aktlarını qanunvericiliyə zidd olduğundan ləğv edir;
- yerli icra hakimiyyəti orqanlarının səlahiyyətinə aid məsələlərlə bağlı müvafiq dövlət orqanları, respublikanın və xarici ölkələrin fiziki və hüquqi şəxsləri ilə qa
bədii və sənədli filmləri seyr etmək imkanı əldə etməklə yanaşı, orada insan fitrətinə və etiqadına zidd olan xoşagəlməz məlumatlar, şəkillər, videoçarxlar da mövcuddur.
[img=1353480432_513]
İnternetdə mövcud olan ünsiyət vasitələrindən biri də “virtual söhbət”dir ki, bunu insanlar “çat” adlandırı
bədii və sənədli filmləri seyr etmək imkanı əldə etməklə yanaşı, orada insan fitrətinə və etiqadına zidd olan xoşagəlməz məlumatlar, şəkillər, videoçarxlar da mövcuddur.
İnternetdə mövcud olan ünsiyət vasitələrindən biri də “virtual söhbət”dir ki, bunu insanlar “çat” adlandırırlar. Bu “çat”ın say
bədii və sənədli filmləri seyr etmək imkanı əldə etməklə yanaşı, orada insan fitrətinə və etiqadına zidd olan xoşagəlməz məlumatlar, şəkillər, videoçarxlar da mövcuddur. İnternetdə mövcud olan ünsiyət vasitələrindən biri də “virtual söhbət”dir ki, bunu insanlar “çat” adlandırırlar. Bu “çat”ın sayəsi
ənəvi ləzzəti maddidən daha çox sevirdi. Buradan məlum olur ki, Epikürün fəlsəfəsində kifayət qədər ziddiyyətli məqamlar var idi və onun materialist təlimi ilə mənəvi dəyərlərin ilkinliyi ideyası arasında əlaqə yox idi. Materializm onsuz da son nəticədə etikanı inkar etməli idi.
Fikrimizcə, bütün b
dia etməkdədir. Bu rəvayətlərin məzmunu Qurani-kərimin yuxarıda göstərilmiş ayəsinin möhkəm hökmünə zidd olduğu üçün, doğru sayıla bilməz. Çünki hər hansı hədis Quranla ziddiyyət təşkil edərsə, müsəlmanların vəzifəsi Quranı əsas tutmaq və həmin hədisi etibarsız saymaqdır.
Quranın təhrif edilməsi in
v rəvayətlər təvatür həddinə çatmasa da, onlardakı məlumatlar dini prinsiplərə və məntiqi qaydalara zidd olmadığı üçün, bunları qəbul etməyin heç bir əngəli yoxdur. Belə rəvayətlərə Merac gecəsində Allahın əzəmətini sübut edən bəzi nişanələrin Peyğəmbərə göstərilməsi, namaz hökmünün çatdırılması və
ə s. və i.a.
Göründüyü kimi, Peyğəmbərin sağlığında mütənin qadağan edilməsi barədə məlumatlar çox ziddiyyətli və dolaşıqdır. Elə rəvayətlər arasındakı bu ciddi uyğunsuzluqlar onları səhih qəbul etməyə mane olur.
Üstəlik, şiə və sünni mənbələrinə görə, mütə Peyğəmbərin və Əbu Bəkrin zamanlarında
lı qapı arxasında ikilikdə qalmaları haramdır. Şahid olmayan bir otaqda naməhrəm qızla oğlan əxlaqa zidd olan heç nə etməsələr belə, onların öz istəkləri əsasında bu otaqda qalmaları günah sayılır. Burada əsas olan konkret bir hadisə, bir variant deyil. Islam belə bir vəziyyətdə yarana biləcək bütün
