yaşlı kişini gösterdi. Rauf başını terpederek salamlaşdı. −Bu, kiçik yeznem Mirehmeddir. Mirehmed Babayev. – İlqar ondan sağ terefde eyleşmiş kişini gösterdi. −Bu ise hemin o yaralanan cangüdendir. Canlı-cesedli bir oğlan olan Efqan başı ile salamlaşdı. −Bunlar da, - kenarda yanaşı eyleşmiş
n esidib, Vaqif
beyin otagina getdi.Simuzer nenenin Vaqif beye sarilaraq
agladigini gorub: Vaqif baba…
deyerek aglamaga basladi…
Simuzer nenenin sesini esiden her
kes Vaqif beyin otagina
qacirdi.Otaga daxil olan her kes,
Simuzer nenenin Vaqif beyin
cansiz bedenine sarilaraq
honkutuynen agl
Murad cox imkanli, taninmis bir
ailenin ogludur. Muradin Babasi
Vaqif beyin veziyyeti ,cox agir
idi. Ve olmeden evvel, kecmisde
verdiyi sozu tutmaq isteyirdi.
Nevesi Muradi ,kecmis dostu
Eldarin nevesiyle , evlendirmek
isteyirdi. Vaqif bey ,
xadimelerden birini cagiraraq,
Oglu Elnu
ince olmadi.olmekden yox,gece olmekden qorxmuwdu
hemiwe.
Uwaqliq illeri geldi gozunun
onune.Nene-baba yaninda
kecirdiyi qaygisiz illerini
xatirladi.İlk neve oldugu ucun nenesiyle babasi anadan
olandan
onu buraxmamiw,oz yanlarinda
saxlamiwdilar uzun muddet.Her
kesin heyatinda xow kecen
uwaq
"Qızıma" adlı satirasında ("Babayi-Emir", 1915,№19) qızlarını cehaletde saxlayan köhne fikirli atalar tenqid edilmişler. Maraqlıdır ki, Cefer Cabbarlının "Qızıma" satirası Oksford Universiteti terefinden çap olunmuş dersliye dax
rpağına qayıtsın, fironu haqq yola çağırsın və çətinlikdə olan Bəni-İsraili Misirdən çıxarıb öz ata-baba torpaqlarına gətirsin.
Həzrət Musa (ə) Allahın əmri ilə Misrə dönür, amma burada fironun güclü müqaviməti ilə qarşılaşır. Apardığı təbliğata, göstərdiyi möcüzələrə baxmayaraq, Musa (ə) allahlı
Esrler boyu bele hesab etmişler ki. uşağın cinsi terbiyesi, onu aile heyatına hazırlamaq vacib deyil. Bu fikir ondan ireli gelirdi ki, ecdadlarımız nesli artıraraq, davam etdirmekle elaqedar olmayan cinsi elaqeni günah bu meseleleri uşağa danışmağı, izah etmeyi ise terb
ele müzakirelidir, çünki ancaq ekinçilik, meskun cemiyyetlerin ortaya çıxmasından sonra görülmüşdür ve başlanğıcında “müqeddes bir vezife” olaraq ortaya çıxmışdır. “Tarixin Atası” Bodrumlu (Halikarnassos) Herodotosun yazılarında, “müqeddes fahişelik” ilk Mesopotamiya medeniyyetlerine qeder geri gede
r və üzərində müxtəlif növlü içkilər və digər haramlar olan yemək süfrələri açılır. Həmçinin “şaxta baba və qar qız” adını verdikləri iki nəfər də bu məclisin ən mühüm iştirakçılarıdır. Bu xristianların ən müqəddəs bayramlarından hesab olunur. Bunun İslamla heç bir əlaqəsi yoxdur və müsəlmana vacibd
əzarı məlum imiş və camaat tərəfindən ziyarət olunurmuş. Məsələn, Sabirabadda 50-60-cı illərə kimi "Baba Səmid piri" adı ilə tanınan türbəşəkilli ziyarətgah belələrindən idi. Türbənin içərisində uzanmış vəziyyətdə cəsəd varmış. Özü də cəsəddə zərrəcə çürümə əlaməti görünmürmüş. Ziyarətə gələnlər tür
