Bir Ressamin agilsizliginin sonu....
Bir ressam olur. Bu ressamın
gözünün qabağında en yaxın
dostunu öldürürler.
Ressam dostunun ölümüyle
barışa bilmir. Ağlayaraq bir eser
çekmeye başlayır.
Eseri dostuna hesr eliyir. Istiyir
ki, bu eseri hamı görsün. Eseri
sergiye çıxarır.
Varlı bir şexs
Yene seferin haradir?
Kenan: Parise
Nigar: Kitdaninmi yanina?
Kenan: Ax... Kitda Kitda bilmirem sonuncu defe onu yaman incitdim artiq menimle barismaz.
Selale: Sen agillanmayacaqsan
Nigar: Men senin ucun darixmiram baxaq bu defe Parisden bize ne getireceksen
Kenan: Bax sen terbiyesize ele bu
Yene gunun sonu, yene qaranliq otag ve yene men ve senin xeyalin. . . Ne toxuna bilirem,ne hiss ede bilirem nefesinin istisini... Sadece caresizce baxiram xeyalina, suzulur iki damla yaw gozlerden ureyime... Artir hesretim sensizlik artdiqca,Bir bilsen senin ucun nece darixiram... Ustume gelir bu 4
i
olacg evlenmeye menle?
Axi o Ayazi sevir.
R: mecburdu razi olmuyub
ne edecek. O oglanla onun sonu yoxdu. Hec vaxt
mumkun deyil
evlenmeleri. Bir iki gun
aglar unudar. Daha senle
evlendikden sonra
unudmayib ne edecek?
A: men Ayanin mene nifret
etmesin istemirem.
Mecburda etmek
istemire
gili real sandim. Beynime, ruhuma hekk eledim. Tale meni uyutmaq istedi. Amma dushunmedi ki, men bu nagilin sedase bashimdayken yata bilmerem. Bu fikir qoymaz meni uyumaga. Belke tale bu nagili danishdi ki, aci dolu ushaqliq xatirelerimi unudum. Amma bu nagil realliqdan beter oldu... Bu nagil-bir za
.Sualların arası kesilmir.Odur ki, onun nağılları konkret sujet xettine malik olmalı, körpe nağılın sonunda hansı mentiqin dayandığını başa düşmelidir.Baş qehremanlarsa hele de heyvanlar ve bezi hallarda insanlardır.2-5 yaş arası balaçanın texeyyülü inkişaf edir.Mehz bu zaman sehirli nağıllar xüsusi
erir. V-VI əsrlərdə ölkə əpazisində monofizitlərlə diofizitlər arasında mübarizə güclənir. VI əsrin sonu - VII əsrin əvvəllərində Alban kilsəsi diofizitliyi qəbul edir.
Alban katolikosunun iqamətgahı Çoqay şəhərində yerləşirdi. 552-ci ildə iqamətgah Bərdəyə köçürülmüşdür. İslam fütuhatlarından,
ldekeyə (Quran tarixi, 1, Leypsiq, 1909, səh. 195) görə, surənin böyük hissəsi hicrətin 3-cü ilinin sonu - 5-ci ili arasında (aprelmay 625-iyun 628) nazil olmuşdur, çünki burada mövcud olan bir çox hökmlər islam hüququ ilə bağlı mövzuların təməlini təşkil edir. Müxtəlif zamanlara aid ayələri bir yer