mçıq xatirələrlə və dumanlı meyllərlə əks olunan bir qrup davranışlar sistemidir ki, qeyri-ixtiyari insan şəxsiyyətinin daxili strukturunu formalaşdırır. Xarici struktur ilə daxili struktur heç də hər zaman bir-birinə uyğun olmur.
Psixoloqların fikrincə, bizim alt şüurumuzda qorxu, cəza, günah hi
mçıq xatirələrlə və dumanlı meyllərlə əks olunan bir qrup davranışlar sistemidir ki, qeyri-ixtiyari insan şəxsiyyətinin daxili strukturunu formalaşdırır. Xarici struktur ilə daxili struktur heç də hər zaman bir-birinə uyğun olmur.
Psixoloqların fikrincə, bizim alt şüurumuzda qorxu, cəza, günah hi
b zəruri məqsədə uyğun olmalıdır. Çünki qidaların bəzi növləri ümumi əhvalı yaxşılaşdırır, bəziləri insanın işləmək qabiliyyətini gücləndirir, bəziləri isə iqlimə və ya qeyri-adi şəraitə uyğunlaşdırılır.
Hər bir mərhələdə (Kriya-, Hatha-, Raca-yoqd) Yoqa öz məqədlərini irəli sürür, buna görə də Yo
ecə də gözəldir! Mənaları dərk etmək, yaşamaq, onların ürəyə yayılan bir məlhəm olduğunu hiss etmək insana necə də xoş hisslər bəxş edir! Rəbbin kəlamının qəlbə, ağıla şəfa və mərhəmət olduğunu bilərək təsirlənmək necə də əvəz olunmazdır!
Rəbbimizin kəlamını aram-aram oxuyarkən, dildə və dodaqlar
addiyyatlardan bir az uzaqlaşıb ruhuna diqqət yetirmək istəyir.
Yaşadığımız bu elektronika əsri, insanların gördüyü işi görə biləcək və onların işini asanlaşdıracaq elektron cihazlarla bol olsa da, başqa yöndən alətlənmiş insan formalaşdırıb. İnsan adi elektron cihaz kimi yaşayır və hərəkət edir.
- Yeri gəlmişkən, bəs nədən “Akimudalılar” belə yarımsərlövhədən ibarətidir: qeyri-insani romandır?
- Bu, mənim pozitiv neqativizmimin üslubundadır. İnsanlar o qədər yaralıdılar ki, adicə bir ironik tənqidə də dözümsüz yanaşırlar. “Rus gözəlindən” sonra qadınlar mənə tamamilə haq
və səbr əhli olmayanların ziyan içində olduğunu bildirmişdir:
- And olsun axşam çağına. Həqiqətən, insan ziyan içərisindədir. Yalnız iman gətirib yaxşı əməllər edən, bir-birinə haqqı tövsiyə edən və səbri tövsiyə edənlərdən başqa! (Asr surəsi, 1-3)
Rəvayət edilir ki, səhabələr ayrıldıqda, bir-birl
idi.
Yaxşılıq edib məni var etdin. Heç anılmırdım və anılmağa
dəyərim də yox idi, yaxşılıq edib insan etdin məni. Bilmirdim
və bilmədiyimi də bilmirdim, yaxşılıq etdin Səni
tanıyanlardan etdin məni. İnanmırdım və Səndən heç xəbərim
də yox idi, yaxşılıq edib Sənə inananlardan etdin məni.
t, müddət, yer deyil, namaz əda olunarkən qəlbin və ruhun yaşadığı həyat nəzərdə tutulur. Həqiqətdə insanın həyatı onun Allahı tanımaqla və əqidəsi ilə yaşadığı həyatdır. Allahu Təala insanın qəlbini imanla dirildir, zülmətdən çıxarıb nura və hidayətə yönəldir.
Allahu Təala buyurub: ((Ey iman gəti
Qədər məsələsində şiddətli münaqişələr aparmaq və müzakirələr etmək insanı elə bir labirintə salır ki, sonradan insan oradan çıxmağı bacarmır. Əmr olunduğun kimi xeyirə sövq etmək və müvvəffəqiyyət əldə etməyə can atmaq sağlam yoldur. Uca Allah da sənə ağıl və düşüncə
