ki, qədim yunanların təsəvvürlərinə görə fizika təkcə təbiət haqqında bilikləri deyil, eyni zamanda insanın təbiəti haqqında– daha dəqiq desək, psixologiya haqqında olan bilikləri də əhatə edirdi.
Platonun əsərlərində «dialektika» sözü iki mənada işlədilirdi. Birincisi, təlimin hissələrindən biri k
bər verirdi: "Azərbaycan xalqı Böyük Vətən müharibəsində öz qanını, şirin canını əsirgəmədən Vətəni insanlığın qəddar düşməni faşizmdən müdafiə edən, döyüşlərdə böyük rəşadət və qəhrəmanlıq göstərən İsrafil Məhərrəm oğlu Məmmədovla fəxr edir, öyünür. Həmyerlimizin rəşadəti barədə yazını oxuyanda mən
Azərbaycan Respublikasında din dövlətdən ayrıdır, bütün dini etiqadlar qanun qarşısında bərabərdir, insan şəxsiyyətini alçaldan, insanlıq prinsiplərinə zidd olan dinləri yaymaq və təbliğ etmək qadağandır. Eyni zamanda dövlət təhsil sistemi də dünyəvi xarakter daşıyır.
çmiş millətlərin bir qismində təqdirlə qarşılandığı bildirilir. Səthi anlayış və qavrayış səbəbiylə insanların yaxşı və pisin müəyyən edilməsində ortaq fikrə gələ bilmədikləri də məlumdur.Əxlaq insanın sadəcə davranışlarını deyil, davranışlarını istiqamətləndirən hisslərini və daxili dünyasını tərbi
ihad edən ancaq özü üçün cihad edər (cihadın savabı onun özünə yetişər). Allah aləmlərə (mələklərə, insanlara və cinlərə) əsla möhtac deyildir. (Onların ibadətlərinin Allaha nə bir xeyri, nə də bir zərəri var. Etdikləri əməllərin savabı da, günahı da yalnız özlərinə aiddir).
7.İman gətirib yaxşı
yə, bu gün sənin bədənini xilas edəcəyik (sənin bədənini sudan çıxarıb sahilə atacağıq). Həqiqətən, insanların çoxu ayətlərimizdən xəbərsizdir!".
Əsrimizdə Misir ərazisində aparılmış arxeoloji qazıntılar zamanı aşkar edilmiş bu cəsəd Quran həqiqətlərindən daha birinin kəşfi oldu. Cəsəd üzərində k
cinsi azlıqlar daim əzilir, alçaldıcı sözlər, polis şiddəti və antipatiya ilə üzləşirdilər. Qısası,insan yerinə qoyulmurdular. Cinsi inqilabdan sonra cinsi azlıqların mübarizəsi Qərbi Avropadan başlayaraq, dünya səviyyəsində yayılmağa başladı. 80-ci illərdən cinsi azlıqların haqları tanınmağa başla
mçıq xatirələrlə və dumanlı meyllərlə əks olunan bir qrup davranışlar sistemidir ki, qeyri-ixtiyari insan şəxsiyyətinin daxili strukturunu formalaşdırır. Xarici struktur ilə daxili struktur heç də hər zaman bir-birinə uyğun olmur.
Psixoloqların fikrincə, bizim alt şüurumuzda qorxu, cəza, günah hi
mçıq xatirələrlə və dumanlı meyllərlə əks olunan bir qrup davranışlar sistemidir ki, qeyri-ixtiyari insan şəxsiyyətinin daxili strukturunu formalaşdırır. Xarici struktur ilə daxili struktur heç də hər zaman bir-birinə uyğun olmur.
Psixoloqların fikrincə, bizim alt şüurumuzda qorxu, cəza, günah hi
