. Axirət həyatında yaxşılıq dedikdə isə, qəbirdə, Qiyamət günü dirildikdən sonra məhşər ayağında və Cəhənnəmdə cəzadan xilas olmaq və həmçinin Allahın lütfünə və Rəhmli Rəbbin yaxınlığında olmağın əbədi ləzzətinə nail olmaq nəzərdə tutulur. Bax buna görə də bu ayədə xatırlanan dua dərin və geniş mən
in əbədi cəhənnəmlik olmasını labüd edir. İkinci qrupdakı səbəbləri törədənlər isə müvəqqəti olaraq Cəhənnəmdə qalmağa layiq görülürlər. Aşağıda bu səbəblərin hər biri haqqında qısaca olaraq danışmağa çalışacağıq.
in əbədi cəhənnəmlik olmasını labüd edir. İkinci qrupdakı səbəbləri törədənlər isə müvəqqəti olaraq Cəhənnəmdə qalmağa layiq görülürlər. Aşağıda bu səbəblərin hər biri haqqında qısaca olaraq danışmağa çalışacağıq.
müqayisə et.
5 Saurhiquhu Saudən, təfsirçilər izah edirlər ki, buradakı “Saud” sözü günahkarların Cəhənnəmdə çıxarıldığı qayanın adıdır.
6 9-cu surənin 125-ci ayəsinə bax.
7 35-ci surənin 9-cu, qismən 6-cı surənin 123-cü və 17-ci surənin 97-ci ayələri ilə müqayisə et.
8 Bax 32-ci surənin 5-c
aşağı həddə olanı bu dünyada insanın əldə edə biləcəyi ən böyük ləzzətdən daha şirindir. Həmçinin, cəhənnəmdə günahkarlara veriləcək əzablar bu dünyanın heç bir müsibəti ilə bir sırada dura bilməz.
Bu dünyada insana verilə biləcək bəzi cəza və mükafatlar onun özündən savayı, ətrafındakılara da si
13. “Əldə olmayan, xəyali” aktivlər ilə məşğul olmağın təhlükəsi
Böhran mal, xidmət və real məhsullardan ibarət maddi sektor ilə elektron pul, maliyyə istiqrazları, kredit kartları kimi xəyali pullar, heç yerdə deyil yalnız kompüterlərin yadda
8) Tövhid səni Cəhənnəmdən qurtaracaq ən böyük səbəbdir və bütün xeyirlərin əsasıdır. Həmçinin - ən böyük və bağışlanılmaz günah olan Allaha şərik qoşmaq dünya və axirətdə olan bütün bəlaların başıdır. Həyatdakı büt
də Peyğəmbərə sual edildikdə belə cavab vermişdir: “Sizdən elə bir kəs yoxdur ki, cənnətdə və yaxud cəhənnəmdə yeri hazırlanmasın”, bu əsnada bir nəfər dedi: “Elə isə işlərimizi buraxıb sadəcə bizə qədərdə yazılanamı güvənək? Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) dedi: “Xeyr, çalışmağa da
klərə dalmaq bu səbəblərdəndir. Rəsulullah (s) buyurur: «Kim özünü bir dəmir parçası ilə öldürərsə, cəhənnəmdə həmin o dəmir parçasını orada əbədi olaraq qarnına sancacaq. Kim zəhər içərək özünü öldürərsə, cəhənnəm odundə əbədi olaraq sürüklənəcək». ( Müslim, 109). Peyğəmbərin (s) dövründə belə hall
r adamın vəbadan qaçmaqdan başqa hərəkətini zəruri edən bir səbəb olmur.
Vəbanın olduğu yerə daxil olmağın qadağan olunmasında bir çox hikmətlər var:
I – Narahatedici səbəblərdən çəkinmək və onlardan uzaq dayanmaq;
II – Dünya və axirətin əsasını təşkil edən sağlamlığı əlində saxlamaq;
III – İylə
