[color=#f82e00]Malzemeler[/color]
[c]1 adet yumurta
1 yemek kaşığı un
2 çorba kağı tuz
yarım limon suyu
2 yemek kaşığı mısır özü yağı
5 su bardağı tavuk suyu
1 su bardağı konserve mısır[/c]
[bg=#34ff5d]Tarif[/bg]
[*]Yumurta, un, limon suyu, tuz ve yağı bir kapta iyice ezerek çırpıyoruz.
ar üçün esas örnek, nümune anadır. Ananın övladları ve heyat yoldaşı ile reftarı gelecekde qızlarda adet formasına keçir. Yetkin insan olduqda da qadınlara ele gelir ki, kişi ile reftarın yegane yolu budur. eslinde, qadının bu münasibetine sebeb kişini özünden asılı etmek arzusudur. Qadın yoldaşının
r,yani ailede kishi ve qadinda eyni huquqa malikdirler.Mence ailenin qulu olmamalidir,sadece bu bir adet halina cevrilib ki,kishi evin agasi,evin bashcisidir.Eger qadin bu huquqa malik olsa,cemiyyetde bu aileye anormal aile kimi baxarlar.Sadece her sheyin ''bashinda''duran hormetdir,eger ailede qars
lı, qayğısına qalmalı, asude vaxtlarını bir yerde menalı keçirmeli, öz xoşbextliklerini uşaqların seadetinde axtarmalıdırlar.
2. Er-arvad bir-birilerine tekce er-arvad kimi deyil, birinci növbede, ana ve ata kimi yanaşmalı, uşaqların gözü ile baxmağı öyrenmelidirler. Biz bu yolla hem de uşaqları
er ya çevreden,ya da valideynlerden tesirlenerek içkiye alude olur.
Psixoloji sebebler.Cemiyyetin adet ve ananalerini heçe sayan ailelerin uşaqlarına örnek ola bilmemeleri de esas sebeblerden biridir.
Sosial sebebler.Menevi duyğuları yüksek,din ve enenelere bağlı toplumlarda içki halları yox der
lı, qayğısına qalmalı, asude vaxtlarını bir yerde menalı keçirmeli, öz xoşbextliklerini uşaqların seadetinde axtarmalıdırlar.
2. Er-arvad bir-birilerine tekce er-arvad kimi deyil, birinci növbede, ana ve ata kimi yanaşmalı, uşaqların gözü ile baxmağı öyrenmelidirler. Biz bu yolla hem de uşaqları
üstünlük verirsiniz. “Ailecanlı” ve “Beraber” bölmelerinin seçilmesi ise ondan xeber verir ki, siz adet eneneleri qiymetlendirir ve mecazi dilde desek başınızın ağrıamasını istemirsiniz.
İndi ise bir az diqqetli olun. Kederleneceksiniz cçünki, bu hedef o insanlara aiddir ki, onlar üçün en seviml
tarix boyu cemiyyetde formalaşmış kişi – qadın fealiyyetinde berabersizlik ve beraberlik ideyaları, adet - eneneler, qanun, norma ve bu zeruretden ireli gelen siyasi –hüquqi prinsipler esasında qurulmasını teleb eden gender münasibetlerine zemin yaratmışdır.Bildiyimiz kimi hele qedim zamanlardan qad
af etdiklerini anlarlar. Bu onlara, hem melumat hem rahatlıq temin eder. CİNSİ TEHSİL Genc bir qız, adet görene qeder uşaq reftarı görer, yetkinliye çatar çatmaz hereketlerinden şübhe ediler, güvenilmeyen ve cinsi sebebiyle izlenilmesi lazım olan bir veziyyetde olur. Belece genc qız bu inkişafları g
